Проживание образов сновидения

-

Д. Новиков

тезисы лекции

Лдзаа

05.11.23



Как расшифровать символику и смысл образов сновидения? В эпоху эллинизма "бестселлером" был сонник Артемидора Далдианского "Онейрокритика". Вот, например, цитата из этой книги:

«Гестия и её статуи означают для должностных лиц совет и поступление доходов; для простых людей — собственную жизнь; для правителя или царя — полноту их власти»

Вряд ли эта книга может быть актуальна для современного человека, но в ней прослеживается важный принцип - для разных людей смысл одного и того же символа может быть совершенно разным. 

Исключение составляют традиционные культуры, где различные поколения живут в одном и том же культурном коде. Например, в культуре хантов, приснившаяся черная собака - символ, обозначающий одно и то же содержания в большинстве сновидений представителей этого народа (Т. Молданова, "Сновидения в культуре хантов")

В современной культуре нет общего культурного кода, поэтому по выражению моей коллеги ирины Зингерман "сонник составить можно, но только для каждого человека он будет свой и должен постоянно перепиываться")

Как же расшифровать символику образа сновидения? Юнг уделял большое значение методу амплификации при котором образ сновидения наполняется ассоциациями, смыслами, почепнутыми из сказок и мифов об этом символе и т.д.

В гештальт-терапии как феноменологическом подходе техника работы с символами сновидения иная: для того, чтобы понять смысл и послание какого-нибудь персонажа из сна нужно просто перевоплотиться в него, "прожить" этого персонажа.

В качестве примера можно предложить прожить образ Мирового Древа из скандинавской мифологии "Иггдрасиль"


Плэйлист для танца Иггдрасиль (разминка - движение от стоп - движение от головы - движение от корпуса - Иггдрасиль - завершение):

https://music.yandex.ru/users/dnovikov64/playlists/1017



Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Сон наяву в Абхазии. Наталья Петюк

-
Изображение
отзыв об интенсиве 23го года Наталья Петюк, супервизор интенсива Осенний интенсив «Абхазские сновидения о себе и о другом» принёс важный опыт, ценные связи и приятные открытия. Я второй год работаю на интенсиве супервизором. В этом есть важный опыт: обсуждения с коллегами того, как можно сопровождать терапевта в его работе с клиентами, какие задачи у супервизии тренировка собственного видения целостного процесса встречи терапевта и клиента. а ещё, тренировка коллегиального общения. Это тоже очень важный навык. Который нужно тренировать. Новые связи - всегда глоток свежего воздуха. Например, женщины с Урала - Магнитогорск, оказались близки по духу. Жаль не успела обменяться телефоном. Надеюсь ещё встретиться на наших гештальтмероприятиях. Новых открытий столько, что можно ещё весь год их осмыслять.  Некоторые: Прятать свою харизму под мешковиной - бесполезно, выходит только хуже. Лучше уж найти форму для её предъявления. Свои люди - откликаются сердцем. Владимирское гештальтсообщест...
Далее...

Человек как творец реальности, в которой он живет

-
Изображение
Д. Новиков, С. Савченко  тезисы лекции 01.10.23 интенсив "Абхазские сновидения о себе и о другом - 2023" Развитие гештальт-терапии, да и развитие терапии вообще, шло от моноперсонального подхода к интерперсональному и к полевой парадигме, рассматривающей происходящие изменения в клиента как результат развития полевой ситуации, в которой участвует и клиент и терапевт и значимые для клиента процессы, происходящие в окружающей его среде.  Полевой подход, в отличие от моноперсонального (по сути - антропоцентристского) смиренно признает, что изменение может произойти не так, как предполагалось и ожидалось. Оно может состояться даже без намерения и понимания со стороны клиента и терапевта. Полевой подход основывается на принципе холизма - единства человека и окружающей среды. Одно невозможно рассматривать без другого. Из принципа холизма следует, что изменения в окружающей среде неизбежно ведут к изменениям в индивиде. Менее очевидное следствие холизма - изменения, происходящие в р...
Далее...

Уважение как главная ценность жизни

-
Изображение
  лекция Е. Шеметкова, О. Рыбакова пос. Лдзаа Р. Декарт говорил, что  уважение других дает повод к уважению самого себя. Уважение - это способность считаться с границами и интересами других людей, видеть и признавать их достоинства, замечать индивидуальность, соблюдать социально допустимый формат общения, взаимодействовать, не причиняя морального и физического вреда. Уважение является константой в формуле человеческих взаимоотношений и собственной идентичности. Само слово  заимствовано из польского  и имеет такие значения как быть внимательным , принимать во внимание, заботиться, считать, ухаживать. В контексте гештальт-терапии это очень важно, уважать то что оказывается на границе контакт, то место где мы встречаемся, там где мы можем предъявить себя друг другу, проявить интерес к другому, к его миру и это будет способствовать установлению отношений.  Уважение  формируется из родительской семьи как отношение между собой,  как отношение к детям и между...
Далее...